德魯伊、威卡等大地信仰遵循的凱爾特八大太陽慶典，不僅英文名字、拼法會有所不同（因為取自不同語言或文化傳統），中文譯名更可採用音譯、意譯、借用等不同翻法。

有時因為與基督教與現代主流節日係出同源。因此還會挪用既有節日的名字。到底是在指異教節日還是其他文化的節日，有時其實並不清楚呢！這裡整理一下目前常見的中文譯名，以及一些我對節慶名稱的想法！

凱爾特八大節日常見中文名稱

• Samhain： 薩溫節（受恩節、森慶節、立冬）
• Yule：冬至（winter equinox）
• Imbolc：聖燭節（立春）
• Ostara：春分（spring equinox）
• Beltane：五朔節（貝爾坦節、朔火節、立夏）
• Litha：夏至（summer solstice）
• Lughnasadh：收穫節（立秋）
• Mabon：秋分（fall equinox）

可以見到四大節（跨季節日）為意譯、音譯，也比較不標準化。四小節因為是小節，較常見的情況還是直接採用二分二至的名稱，較少刻意另取中譯的情況。若要凸顯凱爾特傳統及原文唸法的話，翻法如下：

• Yule 冬至：耶魯節
• Ostara 春分：奧斯塔拉節
• Litha 夏至：利塔節
• Mabon 秋分：馬布節

我個人喜好四小節音譯，這樣凱爾特淵源顯而易見，不會與一般節氣討論混為一談。但現在由於慶典並不這麼普遍，刻意音譯反而難懂難記難發揚。

此外，作為語言愛好者的潔癖心態，我會期待八大節慶譯法能按照同樣的原則，因此理論上不是很情願 Yule 稱冬至而其他四小節音譯，或是 Imbolc 借天主教的聖燭翻法、Beltane 借 May Day 的五朔節翻法而收穫及森慶又屬異教獨有，如 Imbolc 和 Candlemas 明明是不同的字、表達不同意思，卻被合併成同一個概念了。也許因為普遍，聖燭、五朔等中文我其實也覺得是 Candlemas 和 May Day 很棒的翻譯，若要按照我的潔癖心態不採用，那要採薩溫這樣全然音譯？又或是森慶、收穫的意譯，才能反應原字的特性呢？理想與理論上，要是能因為文化的強健而產生本土語言自然的稱法是最好的了，但是那只有交給未來。四大節如果採音譯，不但大家在論述的時候能清楚是在討論哪個字源，也可以順便了解這些字的念法，並暫時性避免誤導（例如「森慶」的「森」在 Samhain 真的具有這麼指標性的意義嗎？）若是這樣，則翻法可能為：

• Samhain：薩溫節
• Imbolc：尹默克節
• Beltane：貝爾坦節
• Lughnasadh：陸那薩節

是不是很不直覺？呵呵。但是由於普遍，薩溫節這個翻法的接受度已經很高了。

至於 Lammas，因為較屬於英文以及威卡傳統，所以就不考慮採用這個辭彙了。

簡而言之，我認為八大節日由於目前在中文地區重要性或共鳴程度不一，所以也發展出不同的翻譯原則。我偏好若有一個譯名開始勝出，我也跟著使用，讓討論更為流暢。若沒有顯著開始通用的，則表示還有很多討論跟應用的空間啦！